成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人(rén)有(yǒu)新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于(yú)海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降(jiàng)大任于(yú)是(shì)人也，必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来(lái)并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然(rán)后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安(ān乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲)逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句(jù)话的(de)意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

　　关(guān)于成大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思以及成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思,苦是什么(me)意思，天降斯(sī)人于(yú)大任也(yě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的(de)事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐(yán)中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市(shì)里(lǐ)赎买回来(lái)并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要(yào)把(bǎ)重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国(guó)和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提升(shēng)自(zì)己的能力(lì)，才能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得成功。

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